Das Benehmen beim diskutieren mit seinen Geschwistern
Zusammenarbeit: Ein Symbol in einer muslimischen Gesellschaft, wie Allah sagt:
“Helft einander in Güte und Gottesfurcht” (Al-Ma´idah)
Allah(subhanahu wa ta Ala) sagt auch:
“, die ihren Grimm zurückhalten, und den Menschen verzeihen. Und Allah liebt die Gutes Tuenden.” (Al-Imran34)
“…, freundlich zu den Menschen zu sprechen,…” 2:83
“…und sprecht freundliche Worte zu ihnen.” 4:8
“Gütige Rede und Verzeihung sind besser als ein Almosen,…” 263
“Und wer hat eine schönere Religion als jener, der sich Allah ergibt und dabei Güte übt….” 425
“Nichts Gutes ist in vielen ihrer Besprechungen, es sei denn in solchen, die zur Mildtätigkeit oder zur Güte oder zum Friedensstiften unter den Menschen ermahnen.” 414
“Und es soll unter euch eine Gemeinschaft sein, die zum Guten(Islam) aufruft,…” (304)
Auch der Prophet(sallallahu alaihi wassalam) hat uns ermutigt, moralische Werte zu haben: “Freundlichkeit ist der beste Charakter.” (Sahih Muslim)
Der Prophet(sallallahu alaihi wassalam) sagte: “Die am meisten von Allah geliebten Diener sind die, die den besten Charakter und Manieren haben.” (Sahih al-Ja´mi)
Der Prophet(sallallahu alaihi wassalam) wurde über die Dinge gefragt, die am meisten die Leute ins Paradies eintreten lassen. Er(sallallahu alaihi wassalam) sagte: “Die Sache, die am meisten die Leute ins Paradies bringt ist Furcht vor Allah und guter Charakter.” (At-Tirmidhi,Imam Ahmed,Ibn Majah und Ibn Hibban)
1485 – Anas Ibn Malik(radiallahu anhu) berichtete Der Gesandte Allahs(sallallahu alaihi wassalam) sagte: Schürt keinen gegenseitigen Haß unter euch. Seid einander nicht neidisch. Wendet euch nicht von einander ab und seid Allahs Diener, brüderlich zueinander. Es ist dem Muslim nicht erlaubt, seinen Bruder länger als drei Tage zu meiden.
1486 – Abu Ayyub Al-Ansariy(radiallahu anhu) berichtete Der Gesandte Allahs(sallallahu alaihi wassalam) sagte: Es ist keinem Muslim erlaubt, daß er seinen Bruder mehr als drei Tage meidet, indem beide einander begegnen, während sich der eine vom anderen abwendet. Der beste aber von den beiden ist derjenige, der zuerst den Fiedensgruß (Salaam) zum anderen spricht.
1487 – Abu Huraira(radiallahu anhu) berichtete Der Gesandte Allahs(sallallahu alaihi wassalam) sagte: Hütet euch vor Verdächtigungen; denn Verdächtigung ist das Größte aller Lügen; sucht nicht mit Vorbedacht nach euren Fehlern und spioniert einander nicht nach. Macht einander keine Konkurrenz in
ungerechterweise, seid einander nicht neidisch und mißgünstig, wendet euch nicht voneinander ab und seid Allahs Diener, brüderlich zueinander.
1500 – `A´ischa(radiallahu anha) berichtete Ein Mann bat um Erlaubnis, beim Propheten(sallallahu alaihi wassalam) eintreten zu dürfen. Der Prophet(sallallahu alaihi wassalam) sagte: Ja, er soll hereinkommen, aber welch übler Sohn seines Stammes oder er sagte: Welch übler Mann seines Stammes er doch ist! Als der Mann hereinkam, unterhielt sich der Prophet freundlich mit ihm. Später sagte ich zu ihm: O Gesandter Allahs, du hast dich so abfällig über diesen Mann geäußert, aber dann hast du doch freundlich mit ihm
geredet! Er sagte: Ach `A´ischa, der schlimmste Mensch bei Allah am Tag der Auferstehung ist jener, vor dem sich die anderen wegen seinem schamlosen Reden zurückziehen.
Auch wenn manchmal Meinungsverschiedenheiten herrschen, oder man sich vielleicht- aus irgendeinem Grund- nicht leiden kann- alhamdulillah, wir sind Muslime! Wir haben einen Adab, ein Benehmen, wie wir miteinander sprechen oder diskutieren! War der Prophet(sallallahu alaihi wassalam) oder einer der Sahaba(radiallahu anhu) jemals “eingeschnappt” oder haben sie miteinander so gesprochen, daß das Gegenüber verletzt war, oder gedemütigt?
Wir denken alle von uns, a´udhubillah, wir hätten Wissen oder Benehmen, einen guten Charakter, oder würden den Propheten(sallallahu alaihi wassalam) lieben. Wie traurig wäre er(sallallahu alaihi wassalam), und wie ist die Meinung Allahs(subhanahu wa ta Ala), wenn wir bei wirklich vielen Diskussionen uns nicht mal benehmen können, nicht nachdenken, daß das Gegenüber vielleicht traurig oder verletzt ist bei unseren(harten) Worten.
Einige werden sehr getroffen, andere weinen vielleicht sogar nach Sticheleien oder Verurteilungen, Angriffen. Doppelt vorsichtig müssen wir sein, wir kennen und sehen uns nicht, dennoch verwenden wir oft Worte, die weh tun können oder jemanden so sehr zurückdrängen, daß er sich zurückzieht oder alles aufgeben will.
Wir sind doch eine Ummah, aber schmerzhafterweise behandeln wir uns nicht so.
Es geht sogar so weit, daß Geschwister sich zurückziehen, ungeachtet ob sie sich angegriffen fühlen oder die “anderen”.
Wir müssen es doch akzeptieren, daß in allen Fragen, außer der Aqidah, es teilweise nicht nur zwei unterschiedliche Meinungen gibt, und damit wir wirklich den Islam korrekt lernen müssen wir :
a) sicher sein, was wir weitergeben oder lernen
b)den Adab dabei beachten, die Methodik des Propheten(sallallahu alaihi wassalam)
c)vorsichtig sein mit Aussagen wie “Scheikh abc hat das gesagt/geschrieben”, sondern wirklich ZITIEREN, denn wie schnell geht ein Wort oder eine Bedeutung verloren, wenn man es nur wiedergibt!
d) auch aufpassen, daß wir keine Geschwister mit mehr Wissen verunglimpfen, noch sie hervorheben, wir bitten sie um Beweise oder wir fragen sie DIREKT über ihre Aussagen, nur Weitergesagtes kann auch sehr gefährlich sein!
e) wir müssen uns bewußt sein, daß es u.a.die Meinung gibt, daß Fatwas nur für eine einzige Person und deren Frage und Situation gelten, wir aber heutzutage so wenig Gelehrte und Wissen vor Ort haben, daß wir sie auch auf uns anwenden müssen. Darum aufpassen und genau erkundigen und lesen/hören/nachfragen/suchen
Wir wollen uns doch Naseeha geben, uns im Deen helfen, uns ermahnen, uns vor der Hölle retten! Dabei denke ich, daß viiiiiele bereit sind, Naseeha und/oder Beweise/Meinungen anzunehmen und umzusetzen, aber der Ton zählt doch auch. Die Herzen müssen sanft werden, nicht hart und versteinert.
Wie ist die Methodik, die Leute auf ihre Fehler hinzuweisen, ihnen die korrekte Praxis beizubringen?! Würden wir, wenn wir mit einem Gelehrten diskutieren, einfach aufstehen und gehen, wenn er eine andere Meinung vertritt?
Subhanallah, sehen wir uns den Umgang der Gelehrten untereinander an, sie lieben sich, selbst wenn sie zwei vollkommen gegensätzliche Ansichten vertreten, und sie verweisen auch auf den “anderen”. Das ist Ahl as-Sunnah, wir weisen uns auf Fehler hin, aber mit Methodik, mit Liebe, Sanftheit, Freundlichkeit. Harte, verletzende Worte zerstören, sie schrecken ab.
Das soll nicht bedeuten(falls unterstellt wird), daß man nicht Klartext sprechen soll/kann. ABER mit Methode. Der Methode des Propheten(sallallahu alaihi wassalam), der NIEMALS auch nur ein böses Wort, oder Ungeduld oder Druck von sich gegeben hat.
Sehen wir uns an, was über einen gesagt wurde, der den Qur´an bezuegt, wie seine Eigenschaften sein sollten:
Abdullah ibn Masood(radiallahu anhu) sagte: “Es ist wichtig für denjenigen, der den Qur´an auswendig lernt, daß er seine Nächte kennen sollte, wenn die Leute schlafen; seine Tage, wenn die Leute nicht fasten; seinen Gram, wenn die Leute zufrieden sind; sein Weinen, wenn die Leute lachen in Gleichgültigkeit; seine Stille, wenn sie sprechen und seine Bescheidenheit wenn sie stolz sind.”
“Ein Bezeuger des Qur´an sollte betroffen, tolerant, still und nachsichtig sein. Er sollte nicht grob sein, vergeßlich, einen lauten Mund haben noch eine schwierige Person sein.” (Tanbeehul Ghafileen 2/8 18)
Und Ali(radiallahu anhu) beschrieb die Eigenschaften von jemandem mit Taqwa(Gottesfurcht):
“…Am Tag sind sie tolerant und gelehrt, freundlich und gottesfürchtig….Ihre Zeichen sind, daß sie stark im Islam sind, resolut in ihrer Sanftheit; standhaft in ihrem Glauben. Sie sehnen sich nach Wissen und haben Wissen mit Toleranz; Mäßigung im Reichtum; sind liebenswürdig im Hunger; geduldig in Trübsalen; suchen halal, aktiv darin, verfolgen die Rechtleitung und sie verabscheuen Gier….Sie kombinieren Wissen mit Toleranz und Rede mit Taten….Sie verzeihen denen, die ihnen Unrecht tun; sie geben denen, die sie berauben und treffen jene, die ernste Bande mit ihnen haben. Sie sind niemals profan und immer nachsichtig…Wenn sie ungerecht behandelt werden, dann bleiben sie geduldig bis Allah ihnen Recht gibt…Ihre Abstinenz von denen, die ihnen fern bleiben ist ihre Befreiung von Arglist. Ihre Nähe zu denen, die ihnen nahe sind ist ein Mittel der Gnade(für die, die ihnen nahe sind). Ihre Abgeschiedenheit ist nicht aus Stolz und Arroganz und ihre Nähe weder eine List noch ein Plan. (Nahjul Balagha 241).
Ya Allah, wir sollten uns alle vor Hochmut fürchten, damit wir ihn nicht unbewußt in uns tragen. Amin.
Wie sagte der Bruder Abu Imraan, möge Allah ihn belohnen, wir müssen Angst davor haben, denselben versteckten Kufr und Hochmut wie Iblis in uns zu tragen, der irgendwann hervor bricht.
Wir sind alle so klein und unwissend, und anstatt zusammen zu halten und uns zu stärken, das zu lassen, was uns schwächt oder irritiert, verlassen wir gleich alles. Geben nicht das an Wissen weiter, was wir haben, und profitieren nicht von dem an gutem Wissen, was andere haben.
Alles Gute kommt von Allah und alles Schlechte von Schaitan und uns selbst. ALLES Schlechte kommt von Schaitan und uns selbst. Er (möge er verflucht sein) freut sich unheimlich, wenn wir streiten, zanken, uns verletzen, abwenden, usw.
Quelle: aus einem Forum
